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L’opera, dal titolo “Enciclopedia di Enna”, non tutto, ma di tutto; è ordinata per argomenti, dalla storia ai siti culturali e archeologici, dalle notizie religiose alla toponomastica, dai personaggi e benemeriti alle contrade e le masserie, dalla cucina alle leggende, proverbi e giochi del passato. Comprende sette volumi ed un appendice e consta di un centinaio di capitoli e più di un migliaio paragrafi, notizie e argomenti, arricchiti da ricercato materiale fotografico e documentale.
Essa non ha pretese letterarie, ma vuole essere la testimonianza di un cittadino che vuole conoscere meglio la sua amata città e che desidera trasmettere il suo sapere a quanti vogliano conoscere le loro radici e sentirsi orgogliosi di essere cittadini di questa bella, antica, nobile ed ospitale, citta di Enna.
L’opera, dal titolo “Enciclopedia di Enna”, non tutto, ma di tutto; è ordinata per argomenti, dalla storia ai siti culturali e archeologici, dalle notizie religiose alla toponomastica, dai personaggi e benemeriti alle contrade e le masserie, dalla cucina alle leggende, proverbi e giochi del passato. Comprende sette volumi ed un appendice e consta di un centinaio di capitoli e più di un migliaio paragrafi, notizie e argomenti, arricchiti da ricercato materiale fotografico e documentale.
Essa non ha pretese letterarie, ma vuole essere la testimonianza di un cittadino che vuole conoscere meglio la sua amata città e che desidera trasmettere il suo sapere a quanti vogliano conoscere le loro radici e sentirsi orgogliosi di essere cittadini di questa bella, antica, nobile ed ospitale, citta di Enna.
Un racconto lungo 14 anni 1984-1998… nelle terre di Castrogiovanni
Il racconto proviene dalla forza della memoria dell’autore ripercorrendo il sentiero della crescita, dell’impegno civile e culturale in una comunità di zolfatai della Sicilia, che non deve interpretare, ma rievocare, poichè quella comunità è il suo mondo di nascita e di crescita. Il racconto ha anche, al centro, incisivi protagonisti: gli uomini e le famiglie delle zolfare di Floristella e Grottacalda in provincia di Castrogiovanni, l’antica Enna.
Η ΑΙΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑΤΙΚΟ ΧΩΡΙΟ ΦΟΥΝΤΡΟ
I bambini hanno la semplicità e il coraggio di chiedere ai genitori tutto, finanche la luna. E i papà e le mamme sono disposti a rubare un pezzetto di cielo pur di vedere i loro figli felici.
Il piccolo Elia in questo racconto chiede un “cane blu” e tutta la famiglia si mette alla ricerca del singolare animale.
Parte da qui un racconto la cui genesi è da un lato unica, dall’altro esemplare poiché testimonia la forza di una famiglia unita che con creatività sfugge ai lockdown, alle zone rosse e arancioni attraverso la scrittura. E quindi: metti una ragazzina, Giada (l’autrice), che in prima media si appassiona alla mitologia greca. Metti un papà che ama la sua famiglia ed è legato al quartiere di Enna dove è nato: Fundrisi. Metti un bimbo che non sta mai fermo e infine una mamma che, come tutte le mamme, per amore asseconda i desideri di tutti. Così è nato questo racconto per ragazzi e non solo.
… in questo girovagare compaiono i luoghi più belli di Enna, vengono raccontate le storie di Demetra, di Fundrò e dei “funnurisani” e si tocca con mano l’amore per Enna.
… dalla prefazione del Prof. Nunzio Saddemi insegnate presso l’Istituto comprensivo “F. P. Neglia – N. Savarese” di Enna
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prefazione di Francesca Nestler Giordano
In questo scritto Gaetano Vicari presenta una puntuale ricostruzione della storia del quartiere Fundrisi della città di Enna, formatosi sin dal 1396, quanto la gente che abitava il villaggio Fundrò tra Piazza Armerina ed Enna, venne “deportata” a seguito della distruzione del loro villaggio.
L’antica Enna, che allora, nella parte occidentale della montagna era completamente disabitata, accolse questa gente dando vita al quartiere Fundrisi. L’integrazione di questa popolazione fu limitata e lenta. I cittadini indigeni vantavano orgogliosamente delle loro origini e costituivano l’aristocrazia del tempo. Essi per sottolineare la loro superiorità nei confronti dei contadini “trasferiti” a Castrogiovanni, non oltrepassarono mai il punto della città detto BALATA (ora piazza Matteotti), distinguendo gli abitanti con i motti “di sù” e “di giù”.